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咏艾六首(原创古体诗 集句)/范文华

作者:陶山 来源: 日期:2018/4/10 12:17:19 人气:140 加入收藏 评论:0 标签:

馆陶县艾文化主题文学大赛作品

    《咏艾六首》作品介绍:原创诗歌《咏艾六首》,特点有三:其一,利用《诗经》《荀子》《国语》《汉书》《山海经》《本草纲目》等古典文献,古风古韵,追溯艾草的文化典源。其二,利用诗词楹联中常用的“集句”这一艺术手法,将古代典籍中的名句,连缀对偶,纵横交织,剪裁韵脚,集合成诗。其三,每诗下面,都有注释,引经据典,雅俗共赏。品诗之余,亦可了解中华艾文化之历史渊源。

 

 咏艾六首(原创古体诗 集句)

范文华

一、诗经篇

彼采艾兮[1],葛萧依依[2]

一日不见,如三岁兮[3]

[1]彼采艾兮:出自《诗·王风·采葛》:“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”这是艾草在中华文献中首次记载。

[2]葛萧依依:根据《诗经》填词。诗经中,表达了作者对于采撷葛、萧、艾三种药草的姑娘,思念不已,度日如年。证明三种草本都生长在一处,依依相存,静待君来,描绘了美好的爱情场景。

[3]出自《诗·王风·采葛》原句。

二、荀子篇

耆艾而信,可以为师[1]

惠于万民,无德不报[2]

[1]耆(qí)艾而信,可以为师:出自《荀子·致士》:“师术有四,耆艾而信,可以为师。”意思是,年老而有威信,可以成为老师。《礼记·曲礼上》记载:“五十曰艾。六十曰耆。”邯郸思想家荀子用艾草比喻德高望重、年高德劭的老者。

[2]无德不报:荀子随后引用《诗经》曰:“无德不报。”意思是,施恩总会有报答。《诗·大雅·抑》中有:“无德不报。惠于朋友、庶民小子、子孙绳绳、万民靡不承。”故而,填词“惠于万民”。

 

三、国语篇

与人为善,得道多助[1]

树于有礼,艾人必丰[2]

[1]得道多助,出自《孟子·公孙丑下》:“得道多助,失道寡助。”意思是,站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持与帮助。

[2]树于有礼,艾人必丰:出自《国语•周语上》,韦昭注:艾,报也。丰,厚也。意思是,对人彬彬有礼,收到对方的报答也会丰厚。

 

四、汉书篇

政通人和,天下艾安[1]

君子万年,福禄艾之[2]

[1]天下艾安:出自《汉书·郊祀志上》:“汉兴已六十余岁矣,天下艾安,缙绅之属皆望天子封禅改正度也。”天下艾安,意思是,天下太平。

[2]君子万年,福禄艾之:出自《诗·小雅·鸳鸯》。意思是,祝福君子万年寿,福禄将他来滋养。

 

五、本草篇

产于山阳,采以端午,

治病灸病[1],堪称美艾[2]

[1]产于山阳,采以端午,治病灸病:出自明代李时珍的父亲李言闻著作《薪艾传》一卷,称赞艾叶“产于山阳,采以端午,治病灸病,功非小补。”对艾叶的生长习性、采摘日期、治病针灸之情况,予以高度概括。

[2]堪称美艾:出自明代卢之颐《本草乘雅半渴》:“薪州贡艾叶,叶九尖,长盈五七寸,厚约一分许,岂唯力胜,堪称美艾。”堪称美艾,是对艾草极高的褒奖。

 

六、民俗篇

五月五日,采艾悬门[1]

百邪不侵,万福云集[2]

[1]五月五日,采艾悬门:出自南北朝民俗著作《荆楚岁时记》所载:“五月五日,采艾以为人,悬门户上,以攘毒气。”《山海经》亦有此说,略同。

[2]百邪不侵,万福云集:民间有“三月戴柳,五月挂艾”的习俗,戴柳是对春天的珍惜,挂艾则为驱邪避灾,预防疾病。在端午节,民间有挂戴艾叶及食用艾叶以“避邪解毒”的习俗。一些经史书籍有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕”等民间习俗的记载。时至今日,民间还流行着“家有三年艾,郎中不用来”的谚语。由此可见,民间对艾叶药用价值的由衷肯定。

 

作者简介:范文华:邯郸学院讲师,中国先秦史学会会员,中国作家协会会员。著有长篇历史小说《古赵雄风》。获得中国报告文学学会“全国文学提名奖”;中国小说学会“中国当代小说奖”;中国教育学会与中国当代文学研究会第二届“全国教师文学奖”;第一届全国浩然文学奖;邯郸市五一劳动奖章;邯郸市第四届优秀作家奖;邯郸市第五届“四个一批人才”;邯郸市电视台《丛台大讲堂》主讲人。

 

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